?

Log in

Edu [entries|archive|friends|userinfo]
Edu

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Газета "Тайная власть" (сентябрь 2006 г.) о МТР [Nov. 8th, 2006|10:21 am]
Edu
Газета "Тайная власть" напечатала статью о МТР. Автор статьи хвастается, что Верховный Карт МТР Александр Таныгин его ОЧЕНЬ ХОРОШИЙ. Придется поставить в известность Верховного Карта...

http://vsadnik2000.livejournal.com/57559.html#cutid1 

В сентябрьском номере газеты «Тайная власть» вышла моя статья о Марийской религии. Теперь я имею возможность выложить ее в интернете. Соответственно я выкладываю статью в авторской редакции, без сокращений. Скажу, что написана она на личных исследовательских материалах. Религиозный лидер этого древнего вероисповедания мой очень хороший знакомый.
Статья будет интересна всем, кто интересуется религией, особенно она будет интересна тем, кто сейчас исповедует язычество. 
vsadnik2000

МАРИЙСКАЯ РЕЛИГИЯ

Российская Федерация – это своего рода перекресток, где бок о бок живет множество самых различных национальностей, исповедующих различные верования, в том числе и древнейшие. Во 19-ом веке царское правительство поставило перед собой цель уничтожить самобытность малороссийских народов, то же самое пытались сделать и советские власти. Однако им это не удалось. И до сих по множество народностей, проживающих на территории Российской Федерации, сохранили не только свою древнюю религию, традиции предков, но и тайные магические знания. Один из таких народов – марийцы, живущий сейчас в республике Марий Эл, а так же частично в Чувашии и Татарстане.


Немного о марийцах

Ученые относят марийцев к группе финно-угорских народов, однако это не совсем верно. Согласно древним марийским преданиям, этот народ в далекие времена пришел из Древнего Ирана, родины пророка Заратустры, и расселился вдоль волги, где как раз и смешался с местными финно-угорскими племенами, однако сохранил свою самобытность. Это версию подтверждают так же и филологии. Как утверждает доктор филологических наук, профессор Черных, из 100 марийских слов 35 финно-угорские, 28 тюркские и индоиранские, а остальные славянского происхождения и других народов. Тщательно исследовал молитвенные тексты древней марийской религии, профессор Черных пришел к удивительному выводу: молитвенные слова марийцев более чем на 50% имеют индоиранское происхождение. Именно в молитвенных текстах и сохранился праязык современных марийцев, неподверженный влиянию народов, с которыми они имели контакты в более поздние периоды.
Внешне марийцы достаточно сильно отличаются от других финно-угорских народностей. Как правило, они не очень высокого роста, с темными волосами, немного раскосыми глазами. Марийские девушки в юном возрасте очень красивы и их даже не редко их можно спутать с русскими. Однако к сорока годам большинство из них очень сильно стареют и либо усыхают, либо приобретают невероятных размеров полноту.
Марийцы помнят себя под властью хазар со 2в. – 500 лет, потом под властью булгар 400, 400 под Ордой. 450 – под русскими княжествами. Согласно древним предсказаниям, марийцы не могут жить под кем-то более 450-500 лет. Но самостоятельного государства у них не будет. Этот цикл в 450-500 лет связан с прохождением кометы.
До начала распада булгарского каганата, а именно в конце 9в, марийцы занимали обширные пространства, и их численность была более миллиона человек. Это ростовская область, московская, ивановская, ярославская, территория современной Костромы, Нижнего Новгорода, современной Мари Эл и башкирские земли.
В древнейшие времена марийским народом управляли князья, которых марийцы называли омами. Князь соединял в себе функции как военачальника, так и первосвященника. Многих из них марийская религия считает святыми. Святой по-марийски - шнуй. Чтобы человека признали святым должно пройти 77 лет. Если по истечении этого срока при молитвенном обращении к нему, происходят исцеления от болезней, и другие чудеса, то умершего признают святым.
Нередко такие святые князья обладали различные необычайными способностями, и являлись в одном лица праведным мудрецом и беспощадным к врагу своего народа воином. После того, как марийцы окончательно подпали под власть других племен, князей у них не стало. А религиозную функцию исполняет священник их религии – карт. Верховный карт всех марийцев избирается советом всех картов и его полномочия в рамках его религии приблизительно равно полномочиям патриарха у православных христиан.

В гостях у верховного карта

С верховным картом марийской религии, Александром Ивановичем Таныгиным, я встречался дважды. Первый раз – летом 2005 года, второе – зимой 2006. Живет он в добротном деревенском доме в окружении большого количества домочадцев. Карту не запрещается иметь семью и детей, и их семьи обычно многочисленны. В доме Александра Ивановича немного архаичная обстановка просторного деревенского дома, сочетается с современным компьютер и телефоном.
Помимо непосредственно функций верховного карта, Александр Иванович имеет во владении несколько гектаров земли, на которых занимается фермерской деятельностью. Особенно он неравнодушен к пчеловодству и может об этом говорить так же ярко и подробно как про свой народ, его традиции, культуру и религию. Первая наша встреча была недолгой. Я приехал в самый разгар сельскохозяйственной деятельности и Александр Иванович предложил мне приехать к нему зимой и обещал ответить на всеми мои вопросы.

Марийская религия

В первую очередь меня, конечно, интересовала марийская самобытная религия, которая смогла сохранить и пережить периоды гонений как в 18-19 века, так и в советское время. Ехав на встречу с верховным картом, я был уверен, что марийская религия – это некоторая разновидность местного язычества, поклонения стихиями природы и богам. Но оказалось, что я ошибался. Еще при первой встрече я спросил у Александра Ивановича, верит ли он в Бога. Чтобы он меня правильно понял, я уточнил, что имею в виду, Единого Бога, Творца Земли. Верховный карт, даже не задумываясь, ответил, что верит. При более длительном общении зимой в центральной гостинице города Йошкар-Ола, Александр Иванович мне и рассказал, почему их религию некоторые называют языческой и в чем заключается ошибка.
В древние времена марийцы действительно верили во множество богов, каждый из которых отражал какую-то стихию либо силу. Однако во времена объединения марийских племен, как и у славян, у марийцев назрела острая политическая и религиозная необходимость в религиозной реформации.
Но марийцы не пошли по пути Владимира Красно Солнышко и не приняли христианство, а изменили свою собственную религию. Реформатором стал марийский князь Куркугза, которого теперь марийцы почитают за святого. Куркугза изучал другие религии: христианство, ислам, буддизм. Помогали ему изучать другие религии торговые люди из других княжеств и племен. Князь так же изучал шаманизм северных народов. Подробно узнав обо всех религиях, он реформировал старую марийскую религию и ввел культ почитания верховного Бога – Ош Тюн Кугу Юмо, Владыки Вселенной.
Это ипостась великого единого Бога, отвечающая за власть и управление всеми другими ипостасями (воплощениями) единого Бога. При нем определилась главенство ипостасей единого Бога. Основными из которых были Анаварем Юмо, Илян Юмо, Пирше Юмо. Князь не забывал свое родство и корни с народом мера, с которым марийцы жили в согласии и имели общие языковые и религиозные корни. Отсюда и божество Мер Юмо.
Сер Лагаш – аналог христианского Спасителя, однако невочеловеченного. Это так же одна из ипостасей Всевышнего, которая возникла под влиянием христианства. Аналогом христианской Божьей матери стала Шочын Ава. Мланде Ава – ипостась единого Бога, отвечающая за плодородие. Перке Ава – ипостась единого Бога, отвечающая за экономию и изобилие. Тыня Юма – небесный купол, который состоит из девяти Кава Юма (небес). Кече Ава (солнце), Шидр Ава (звезды), Тылызе Ава (луна) – это верхний ярус. Нижний ярус – Мардеж Ава (ветер), Пыл Ава (облака), Вит Ава (вода), Кюдрича Юма (гром), Волгенче Юма (молния). Если божество оканчивается на Юмо – это оза (хозяин, владыка). А если оканчивается на Ава, то сила.
Таким образом, Куркугза, не только сохранил имена прежних божеств, но объявил их ликами Единого Бога, Творца Вселенной, о котором я уже говорил раньше.
Паству наставляют карты, все религиозные обряды марийцы проводят в священных рощах. Рощи эти фактически представляют собой аномальные зоны, которые давно уже являются объектом пристольного внимания ученых. Так, например, в священных рощах марийцев либо не действует либо некорректно работает система спутниковой навигации. Фактически система навигации показывает, что священной рощи просто нет. Этот факт официально подтвержден учеными и пока не имеет никакого логического объяснения. Священная роща - это храм народа, который никогда не строил святилищ, потому что боялся их разрушений. У каждой семье в роще есть свое священное дерево, которому определенная семья оказывает всяческое уважение.
Священная роща очень не любит неуважительного отношения к себе. Так на территории рощи нельзя курить и распивать спиртные напитки. В советской время один красноармеец, ярый атеист, пытался срубить дерево в священной роще, чтобы доказать, что высших сил не существует. Его пытались отговаривать и карты и местные жители, в итоге он умер в страшных муках, подобно тому, как трагически закончили многие другие осквернители святынь любых конфессий.
Во всех коллективных религиозных обрядах принимают участие карты. После молебна в роще, готовится специальный мясной бульон, который все участники религиозного действа едят, запивая квасом.

Представление марийцев о жизни и смерти

Пожалуй, наиболее интересным в любой религии является представление ее приверженцев о загробной жизни. Марийская религия считает, что абсолютная смерть человека наступает не сразу. Сам процесс отделения души от тела делится на три этапа. Сначала останавливается сердце (Чон Лекмэ), на седьмой день отходит разум (Орт Лекмэ), затем из тела выделяется образ – незримая копия человеческого тела. Это процесс называется - Шырт Лекмэ. У особо сильных личностей и святых людей образ может отойти первым, и тогда остальные люди могут наблюдать подобие призрака. После того, как три духовных составляющих человека отделяются от тела, они соединяются в душу (Илян).
Илян праведного человека может стать духом-хранителем семьи и пребывать со своим родом, пока в мир иной не уйдет вся народность. Души же наиболее праведных людей отправляются к центру вселенной, где помогает космическим силам вращать вселенную. Души же плохих людей отправляются в нижние слои мира, где они, дабы искупить свою грешную жить, вращают магму и испытывают муки. Стоит сказать, что для религиоведов марийская веря является уникальным явлением поскольку эта религия, которая постоянно трансформируется. Она отбрасывает устаревшие научные знания о душе, мире, Боге, вселенной и пытается переосмыслить научные открытия через призму своих религиозных убеждений.

Вера и магия

В одной древнескандинавской саге старый викинг поучает своего сына, впервые отправляющегося в поход в чужие земли: «А наипаче, сын мой, опасайся финнов ибо сильны они колдовством». Под финнами старый викинг понимает всех магов и колдунов, принадлежащих к финно-угорским племенам. Исконно считалось, что они наделены мощной силой. Однако их магия в основном направлена на негативное воздействие: сглаз, наведение порчи, безумия, от которых практических нет противодействий, если только сам колдун не отменит заклинание. Например, существует тайная молитва марийскому князю Кугыгзе, которую знают колдуны. Эта молитва может вызвать в локальных и больших масштабах междоусобицы. Но ее действие очень быстротечно. У людей такая молитва вызывает безумие и желание уничтожать все вокруг.
Вот какие случаи применения этой разрушительной магии рассказад мне Александр Иванович. Один случай произошел во время свадьбы в 1966 году. Именитого старца и целителя не угостили на свадьбе. Он произнес тайные слова с именем Кюыгзы, и на свадьбе началась драка. Местные старые люди поняли в чем дело и пошли умилостивить старца. Но он сказал: «Теперь не стакан, а ведро несите». И угостил водкой всю молодежь деревни.
Второй случай произошел приблизительно в 2002-2003 годах. Бабушке-знахарке не выказал почтении молодой человек, недавно вернувшейся в родную деревню из армии. Бабушка решили проучить его и вызвала у него приступ ярости и безумия, который длился один день. Родные молодого человека догадались о его причине и попросили у знахарки прощения.
Карты как проводники божественной воли негативно относятся к всякого рода магии, особенно к деструктивной. Они считают, что праведный человек может творить чудеса без всякой магии, если достигнет того уровня святости, когда сможет черпать силу непосредственно от Бога.

Взаимоотношение с другими религиями

Фактически на территории Марийской республики существует три официальных конфессии: православие – ее исповедуют русские и крещеные марийцы, ислам – ее исповедуют татары (ведь Татарстан находится со всем рядом с Марий Эл) и марийская национальная религия. Священнослужители всех трех конфессий поддерживают между собой дружественные отношения, пытаются понять смысл учений других религий, существующих рядом с ними. На всех официальных государственных мероприятиях присутствуют представители всех трех конфессий.
Жизнь в республике довольно тяжелая, летом жара, зимой жуткий холод, который мне довелось испытать и самому. Заработанные платы не очень большие даже по меркам провинции, люди нередко после работы сразу идут на маленькие приусадебные участки сажать картошку или в лес за грибами и ягодами. И в таких в общем-то непростых условиях можно существовать только в мире и согласии, которого всем нам очень не хватает. У марийски картов есть очень много мудрых поговорок, одна из них гласит: «Кто не уважает чужую веру, тот лишится своей».

Антон Соловьев

link9 comments|post comment

БУДДИЗМ В МАРИЙ ЭЛ [Sep. 6th, 2006|08:54 am]
Edu
Позавчера в рекламной газете "7 ДНЕЙ ТВ" (учредитель ООО "Повер", редактор С.В.Леванова) № 33 (268), 30 августа 2006 г. прочитал такое сообщение "Марийский Буддийский центр приглашает на публичную лекцию "Буддизм сегодня" 4 сентября 2006 года, начало в 18.30 пр. Ленина, 38, 4 этаж". Эх жаль, было уже поздно... А то сходил бы, послушал..

Вот несколько ссылок о буддизме в Марий Эл:

http://www.marinews.ru/allnews/489647/
http://www.marinews.ru/allnews/490969/
http://www.buddhism.ru/eng/we/morki.php


linkpost comment

ЛЮТЕРАНСТВО В МАРИЙ ЭЛ [Jul. 25th, 2006|10:57 am]
Edu
РЕЛИГИЯ И СМИ опубликовали интервью с епископом Арри Кугаппи, Главой Церкви Ингрии на территории России. В конце интервью епископ говорит о положении лютеранской общины в Марий Эл:
http://www.religare.ru/article31483.htm
"Недавно недалеко от Йошкар-Олы, в деревне Шуар-Сола, наша лютеранская община получила разрешение на постройку часовни, но вдруг кому-то понадобилось созвать сельский сход, на котором был поставлен вопрос о запрещении строительства. Пошли какие-то политизированные измышления на тему "панфинистических поползновений", "какой-то мифической Ингрии"... Людей попросту обработали, и они высказались против. Хотя по сути мы были там вообще единственной религиозной общиной, и те, кто выступали против нас, не были представителями какой-то церкви. Но мы к таким случаям относимся спокойно. Есть люди, которые пытаются нагнетать в России межнациональные конфликты, но мы всем стараемся объяснять, что мы – позитивная сила внутри России".
link2 comments|post comment

СТАРООБРЯДЧЕСТВО В МАРИЙ ЭЛ [Jul. 24th, 2006|06:01 pm]
Edu
Прочитал  в Старовер.religare.ру интересную статью о старообрядцах Марий Эл. Старообрядческих религиозных объедиений в Марий Эл три: в Йошкар-Оле (объединение поповцев и община беспоповцев) и в Козьмодемьянске (поповцы).  В Козьмодемьянске старообрядцев найти несложно: в городе действует Церковь Преображения Господня.

Вот небольшая информация об этой церкви:

1 октября 2000 года митрополит Московский и  всея Руси Русской Православной Старообрядческой Церкви, Преосвященнейший Алимпий и представители митрополии совершили освящение восстановленного храма в г. Козьмодемьянске. Церковь Преображения Господня, построенная в 1821 году и порушенная большевикамии в 1937 году, на данный момент является единственным старообрядческим храмом, действующим на территории Марий Эл и Чувашии. Огромная заслуга в том, что церковь возродилась из небытия принадлежит уроженцу г. Козьмодемьянска, ныне живущего в г. Москве, профессору, доктору технических нфук Б. Н. Родионову.
link2 comments|post comment

МТР [Jul. 18th, 2006|04:29 pm]
Edu
Привет всем! Как вы поняли из списка моих интересов, я готов обсудить любые вопросы по истории религиозных движений, особ. Марий Эл.
link5 comments|post comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]